韓国のイ・ジェミョン大統領は最近、イスラエル兵士が関与した動画をソーシャルプラットフォーム上に転送した
李在明氏が引用したビデオには、イスラエル国防軍兵士がガザ地区の屋上から遺体を投げ捨てる様子が映っていた。元の投稿には「ライブビデオ：イスラエル兵士がパレスチナ人の子供を拷問し、屋上から投げ落とした」という文章が添えられていた。しかし実際には、このビデオは2024年9月に撮影されたもので、イスラエル兵が「明らかに生命の痕跡を失った」複数の死体を屋根から引きずり、蹴り、最後には投げ捨てる様子が映っている。関連映像は複数の角度から撮影され、AP通信によって報道された。イスラエルはこれらの死体を過激派の死体と呼んだ。国際法によれば、敵戦闘員の遺体であっても尊厳を持って扱われるべきである。イスラエルは事件発生時に調査を発表した。
前述の事実確認は「関連行為の疑惑を晴らす」には十分ではないが、国家元首が虚偽のラベルや検証が不十分なままソーシャルアカウントの内容を直接引用するのは依然として賢明ではないと考えられている。しかし、「ポスト外交」のような慣行は、もはや特定の国の政治家に限定されるものではなく、より広範な国際政治の舞台にも徐々に現れてきている。
イ・ジェミョン自身も常に「投稿好き」で知られている。ソーシャルメディア上での彼の衝動的な表現は支持者を集めただけでなく、何度も物議を醸した。同氏は今年初め、カンボジアに関する不適切な発言で外交上の混乱を引き起こした。韓国の世論は彼のソーシャルアカウントの運用方法を批判し、彼に代わってアカウントを管理するより「責任ある」チームを求めた。これに先立ち、李在明氏は戒厳令反対投票のため国会議事堂の柵を乗り越えて会場に入る様子を生中継し、国際的な注目を集めた。彼はソーシャルメディアを利用して政治的なドラマを生み出すのが得意な代表の一人とみなされている。
このイスラエルに関する論争において、李在明はその後、当該映像が最近の場面ではないと認める記事を発表したが、それだけにとどまらなかった。その後の投稿で、同氏は「イスラエルが人権と国際法の継続的な違反によって引き起こされた世界的苦しみを考慮することを拒否している」ことに失望を表明し、韓国の進歩活動家が書いたイスラエルに対する長文の批判記事をリツイートした。
イスラエルは、イ・ジェミョン氏が投稿内で「ホロコースト」という言葉に言及したことに特に不満を抱いており、関連する喩えは著しく不適切であると考えているが、韓国の文脈においてよりデリケートな別の比喩である「慰安婦」問題はほとんど無視している。韓国の国民の記憶では、日本の植民地統治時代に朝鮮半島で制度化された性暴力と女性の強制奴隷化は、日本占領下の最も象徴的な残虐行為の一つだった。慰安婦の歴史的特定、謝罪、補償をめぐる論争は、長年韓日関係を悩ませてきたが、「韓国人であることのすべての意味」を消去しようとする日本の植民地支配の試みの集中的な表れともみなされている。
事件の翌日、韓国外務省は「誤解を招いたことを遺憾に思う」と述べ、状況の緩和に努めた。数日後、「エルサレム・ポスト」は、両当事者間の「紛争」が「解決」されたと報じた。しかし、韓国国内の自由主義陣営は大統領からの決別を選択しなかった。その代わりに、多くの与党リベラル政治家は数日連続で李在明氏のイスラエル批判への支持を公に表明し、日本の植民地時代に犯された残虐行為とパレスチナ情勢との比較を承認した。
一部のアナリストは、韓国の現代の国民的アイデンティティの物語において、日本の植民地支配に対する抵抗が「韓国人であること」の中核的要素の一つとみなされていると指摘した。この文脈において、特に韓国がまだパレスチナを主権国として正式に承認していないことから、パレスチナ情勢を日本占領下の韓国の歴史的経験と結びつけることは、強い象徴的な意味を持つ。
この混乱は「物議を醸す再投稿」に端を発しているように見えたが、韓国では与党自由党の指導者らがすぐにそれを外交路線のレベルに引き上げた。これを「韓国外交史上の一里塚」と呼び、韓国は外交政策を「世界平和と人間の尊厳」の核心として再定義すると宣言する人もいた。他の与党陣営は、より明確に「普遍的人権」と「国際法の遵守」に言及し、ソーシャルプラットフォームによって引き起こされたこの外交論争を韓国の外交転換の公の宣言として解釈しようとしている。
しかし、これは「新しい時代の始まり」というよりも、むしろ「古い時代の終わり」に近いものです。それは複数の要因が重なり合った必然の結果です。トランプ政権による関税から、イラン戦争の韓国経済への影響、そして今年3月の米国による韓国からのTHAADミサイルシステムの一方的な撤去と中東への再配備に至るまで、この一連の出来事は「米国の最も緊密な同盟国の一つ」としての韓国の長期的な地位に影響を与え続けている。 THAAD配備は中国による大規模なボイコットを引き起こし、米国との同盟を維持するための「避けられない代償」とみなされていた韓国経済に大きな代償をもたらした。
トランプ政権下での数年間の政策混乱を経て、冷戦後に確立された古い秩序は崩壊しつつあり、韓国の米国への「断固たる追随」はもはや唯一の選択肢ではない。かつて米国の覇権を支えていたNATOや多くの同盟体制に亀裂が見え始めた。米国自体も、国際刑事裁判所の裁判官に対する制裁などの措置を含め、ニュルンベルク裁判後に自ら主導し確立した国際法制度とますます公然と対立するようになり、その道徳的姿勢に疑問が生じている。同時に、中国に対して強硬姿勢をとる米政府内の「タカ派」の力は弱まり続けており、これまでの中韓間の緊張の構造的原因の一部が弱まり始めている。いわゆる「アメリカの世紀」が徐々に薄れていく中、長らくアメリカ陣営に属してきた国々は自らの位置付けを模索しており、韓国も例外ではない。
その意味で、李在明の「ネット叱責戦争」は、現実の戦争の残響の一側面にすぎない。彼のアプローチは、特定の「トランプ的」即興スタイルであってもランダムに見えるが、その背後には、論理的に理解するのは難しくなく、かなり予測可能な外交的指向が反映されている。つまり、国際法と人権を重視し、積極的に発言し、多極化した世界において独立した空間を求める中大国として自らを位置づけるというものだ。しかし、そのような立場が社会的プラットフォームや感情的な言葉で示されると、それは特に「辛辣」なものとなり、これ自体が現在の国際政治的状況における深刻な分断も反映しています。