人工知能が情報エコシステムを急速に再構築している現在、バチカンはデジタル時代の防御システムの確立を加速しており、世界的な「真正性」ルールの重要な審判者となることを密かに推進している。この行動が注目に値する理由は、法王庁が伝統的な機関の一つとして、多くの同様の機関よりも早く、現実の確認、技術的境界、倫理的ガードレールに関する新しいルールを形成しようとしているためである。このプロセスは、地政学とデジタル空間の紛争が絡み合い、激化する敏感な時期と一致しています。
バチカンは最近、ネットワークセキュリティ協力と人工知能のガバナンスを強化し、セキュリティ防衛、外交調停、倫理的制約を組み合わせようとしている。組織レベルでは、バチカン市国は正式な AI 指導原則とそれに対応する監督メカニズムを確立しており、それが単なる道徳的声明ではなく、組織的および制度的実装を促進していることを示しています。
教会指導者らは、AIが生成したコンテンツが「真実の危機」を引き起こしているとますます警告しているが、この懸念は故フランシスコ教皇が生前に明らかに提起していたものだ。今年2月、教皇レオ14世は聖職者に対し、人工知能を使って説教を書かないよう、またTikTokなどのソーシャルプラットフォームで「いいね！」を追いかけないよう特に警告した。ローマ教区の聖職者との質疑応答の中で、真の説教とは信仰を分かち合うことであり、人工知能は「信仰を分かち合うことは決してできない」と述べた。
バチカンは昨年の時点で、世界でも最も初期の国家レベルの AI ガバナンス枠組みの 1 つを立ち上げ、関連システムが倫理的で透明性があり、人間中心であることを要求していました。この方針では、テクノロジーは「人間を無効にしたり、人間に取って代わったりしてはならない」と明確に述べており、テクノロジーの適用は人間の尊厳に役立つものでなければなりません。同時に、この一連の基本原則は、AI を使用して個人を操作したり、差別したり安全を脅かしたりすることを禁止し、データ保護と組織の完全性の観点から必要な保護手段の確立を要求しています。
こうした動きが進むにつれ、外部の世界、特にインターネット上では、バチカンが情報の信頼性を検証し、さらには現実を判断する際の仲裁の役割を果たすために、ある種の「真実エンジン」を構築するのではないかとの憶測が広がり始めている。現在、このツールが存在するという公的証拠はありません。しかし、この憶測自体は、より現実的な傾向も反映している。バチカンがAI技術自体に対して警戒を続けているとしても、AIの誤った情報の拡散に対する道徳的かつ制度的な抑制力となりつつあるのだ。
ロヨラ大学ニューオーリンズ校の神学教授トーマス・ライアン氏は、人工知能が人間の発達を促進し強化できる限り有益ではあるが、人間の尊厳を傷つける可能性もあると述べた。同氏は、バチカンはAIそのものだけでなく、人類、被造世界、貧富の格差に対するAIのさらなる影響も懸念していると考えている。バージニア・コモンウェルス大学カトリック研究プログラム責任者のアンドリュー・チェスナット氏は、音声や動画を偽造する能力が飛躍的に増大しているため、教皇庁は明らかにフェイクニュースの問題を非常に懸念していると指摘した。同氏の意見では、バチカンの現在の方針は概して慎重であり、技術ブームの中で意識的に境界線を引いているという。
より大きな文脈で見ると、バチカンは確かに人工知能の開発方向を「制御」することはできないが、影響を与えようとしている：AIに深く関わる情報の世界で、誰が真実を定義し、真正性を認証し、人間の尊厳を維持するのか。政府やテクノロジー企業はいまだテクノロジーの進化のスピードに追いつくのに苦労しているが、バチカンは伝統的な道徳的権威がまだ機械の力と競争できるチャンスがあると賭けている。
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